逻辑和语文教案人教课标版优教案.docx

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文本预览:逻辑和语文教学设计人授课标版优教学设计逻辑和语文教学设计人授课标版优教学设计PAGE / NUMPAGES逻辑和语文教学设计人授课标版优教学设计第一单元 逻辑和语文学习有这样一个益智题目:珠宝店一块钻石被窃,据侦探,作案的是甲、乙、丙、丁中的一人。在审问中,四人的口供以下:甲:钻石不是我偷的,我那一天在外处。乙:钻石是丁偷的,那一天,他去过珠宝店丙:乙偷的,我看见他到黑市去卖过钻石。丁:乙与我有私仇,他存心诬陷我。此刻,我们假定这四人中只有一个人讲实话,那么犯人是谁?你知道吗?我们来做一个剖析:在回答咨询中,乙与丁的口供相矛盾,此中必有一个真,一个假。假如这四人中只有一个人讲实话,那么, 这个独一讲实话的, 必然是乙和丁之中的一个。而甲、丙则属于讲谎话之列。即事实与甲和丙的口供相反。所以,可知甲就是偷钻石的犯人。这类判断形式就是“逻辑”的判断形式。“逻辑”一词原意指思想、理性、规律、言辞等。在现代汉语中, “逻辑”是个多义词,大概有四种词义:第一,指客观事物发展变化的规律;第二,泛指思想的规律;第三,在贬义上指某种特别的理论、 看法和看问题的方法; 第四,特指一门研究思想形式及其规律和方法的科学。我们所说的“逻辑”一般指逻辑规律,即对于思想形式构造最基本、最一般的规律。在人类进行正确的思想和思想的过程中,都正确运用逻辑形式,而思想形式是爱逻辑规律限制的。 逻辑有三条基本规律:同一律、矛盾律和排中律。 逻辑思想的基本规律是思想的确立性,它详细表现为思想的同一性、无矛盾性、相互否定的思想的排中性。详细说来,同一律是为了保持思想确实定性, 矛盾律为了保持思想的无矛盾性, 排中律是为了保持思想的明确性。总之,都是为了保证思想的正确性。知识梳理 ?方法建议理解看法的特色看法是反应思想对象的本质属性和分子范围的思想形式。思想对象是归入人的认识领域,并被思想者所反应的对于自然界、人类社会和思想领域的事物或现象。 思想对象的属性是指对象拥有的性质或对象之间的关系。 属性包含本质属性和非本质属性。所谓本质属性,是决定该对象之所以成为该对象并差别于其余对象的属性;所谓非本质属性, 是对该对象不拥有决定意义的属性。 看法是在感性认识的基础上, 经过人的脑筋的“加工” ,舍去思想对象的非本质属性,进而反应思想对象本质属性的思想形式。看法是思想对象的分子范围的反应。 思想对象都是一个类, 一类对象中的个体称 “分子”;个体与类之间的小类称“子类” 。比如:“人”是一个类, “公事员”是一个“子类” ,国家的某机关干部“张三” 、“李四”就是其分子。看法有内涵和外延。内涵是看法对思想对象本质属性的反应;外延是看法对思想对象分子范围的反应。 比如:法律是(表现统治阶级意志,由国家履行立法权的机关依照立法程序拟订,由国家强迫力保证履行的行为规则) ,一般拥有必定文字形式,如(宪法、刑法、民法等)。此中,第一个括号中的文字揭露了“法律”这个语词所反应的看法的本质含义、本质属性,是“法律”的内涵;第二个括号中的文字列举了“法律”这个语词所反应的看法的一些对象,即分子范围,是“法律”的外延。看法的内涵和外延是看法的两个逻辑特色,二者是相互依存的。看法的外延之间的关系有以下五种关系:.全同关系。设,两个看法,假如它们的外延所有重合,则二者间的关系即全同关系,亦称同一关系。 ( 拥有全同关系的两个看法,外延重合而内涵不尽相同。 ) 全同关系的看法与不一样语词表达的同一看法是有区其余。全同关系的看法在说话、写文章时,使用许多的同一关系的看法,不单能够达到对对象全面正确地反应的目的,并且还能够使表达更为生动灵巧。如对篮球竞赛的实况转播内容:在短短几分钟内,陈月芳三接高吊球侧身装筐,号宋晓波斜线勾篮到手, 号修丽远程砸眼, 号邱晨瞅准缝隙快速打破又添两分, 中国队快速把比分拉成比当先。.真包含于关系。设,两个看法,假如看法的所有外延包含于看法的外延之中,并且概念的所有外延不过是看法外延的一部分, 则看法就真包含于看法。 看法对于看法的这类关系即真包含于关系,亦称种属关系。如:“国家”与“社会主义国家” ;“资本”与“流动资本” ;“学生”与“大学生” ;“历史”与“现代史”等等。.真包含关系。设,两个看法,假如看法的外延包含着看法的所有外延,并且看法的全部外延不过是看法外延的一部分, 则看法就真包含看法。 看法对于看法的这类关系即真包含关系,亦称属种关系。真包含关系又称属种关系。此中外延大的叫属看法,外延小的叫种看法。比如“大学”与“北京大学” 。.交错关系。设,两个看法,假如看法的外延与看法的外延相互只部分相重合,则二者间的关系即交错关系。如“高中生”与“青年人” ;“团员”与“学生”等。.全异关系。设,两个看法,假如看法的所有外延与看法的所有外延没有任何部分相重合,则二者间的关系即全异关系。如:“中国人”与“美国人” 、“男人”和“女人”等。理解命题的特色命题,是运用看法进行判断的语言形式,是判定或陈说事物状况的思想单位。如“在我们学校,严粒赏的书法是第一的”一句,对某件事作出了明确的判断,代表了命题。对象老是拥有某种属性,或许处于某种关系之中,孤立的一个或若干个词项只代表特定的某一个或某若干个对象,不可以对对象的性质或关系做出说明。比如,“人”、“动物”不过从这两个词项自己是没法说明什么。正是就这个意义而言,孤立的词项还不可以完好地表达我们的思想。只有把词项依照必定的语法例则组合起来,比如把“人” 和“动物” 组合为“人是动物” ,才能对人这个对象的状况做出说明。 这类对于某对象拥有某性质或某几个对象之间有某种关系的描绘往常被看作事件。明显,事件不一样于对象。所谓命题就是用语句形式表达出来的对于事件的思想。语句“人是动物”就表达了一个命题。以下语句都表达命题:①所有人是动物。②李白和杜甫是同时代人。③假如天在下雨,那么地是湿的。语句①表达了人拥有动物属性这样的简单事件,因此是一个简单命题。描绘某对象拥有某性质的简单命题被称作性质命题。 语句②表达了李白和杜甫之间有 “同时代人” 这样一种关系的简单事件。 它也是简单命题。 描绘某几个对象之拥有某关系的简单命题被称作关系命题。语句③则表达了“天在下雨” 和“地是湿的”这两个事件之间拥有条件联系的复杂状况。它是由“天在下雨”和“地是湿是”这两个命题构成的,所以被称作复合命题。复合命题依据联络词不一样又划分为若干种类。一个命题是真的,那么它的描绘切合事实;一个命题是假,那么它的描绘不切合事实。我们常常说事实只有一个,即客观存在就是这样, 它不以任何人的意志为转移。所以, 一个命 的描绘不可以能既切合又不切合事 。 决定了一个命 是真的,它就不可以能假; 一个命 是假的,它就不可以能真。不存在那种既真又假的命 。我 看以下 句:①地球是行星。②地球是行星 ?③啊!地球!④要 保 地球! 里的 句②是疑 句,它 提出 。 句③是感 句,它不过抒 感情。 句④是祈使句,它表达一种要求、梦想。 几 句都没有直接描绘事件,也 就无所 真假,所以它 不表达命 。 句① 不一样,它作 述句,描绘了地球是行星的客 状况。 个描绘是切合事 的, 所以它是一个真的 述句, 句①有所描绘并且可划分真假,它表达了命 。一般来 , 只有 述句才直接表达命 , 但即便是 述句, 它与命 之 也没有—一 的关系。 同一个命 能够有不一样的 句表达形式。 表 在不一样的民族 言 同一个命 的表达是不一样的,并且在同一民族 言中 同一命 的表达形式也是多 化的。不 同一命 能够用不一样的 句表达,同一个 句 能够表达不一样的命 。比如“ 山遍野都是杜 ” 个 句既可多看作 花的描绘,也能够看作 的描绘。 是由 言的多 性 致的。 又如“一个学生画睁开幕了” 既可表达以某特定学生 作者的画睁开幕 一事件, 又可表达某个以学生(不只一位) 作者的画睁开幕了 的不一样事件。 是由 句 构的歧 性 致的。正因为命 与 述句的上述区 ,我 有必需将二者划分开来。潜台 就是深藏在 中的真实含意。 种含意没有直接写出来,直接 出来,而是通 言表露、表达出来。俗 “ 听声, 鼓听音”,指的就是 中有 ,有潜台 。潜台 表 出 者的真实意 、真实 机。 常常一句 的潜台 与台 的表面字 是完好相反的,如:“你真行啊” , 句 的直接意思是称 、夸 你能干、 明、有 法、事情 的好等等, 但是也能够 予它含意完好相反的潜台 , 你愚笨、无能、 干出 差 的事情、把事全 糟了等等, 其真实的 机是嘲 、 笑、 、斥 。 的 机、 意 不一样,其潜台 也就不一样。表达潜台 ,能够利用演 的所有表 手段,面部表情、手 、 、 气等,手法是多种多 的。 然 中台 不必定每句 都有它的潜台 ,但是拥有丰富的潜台 是 言的一个重要特色, 它能够 众留下领悟和回味的余地。 《 克辛三部曲》 之—的《 堡区的故事》 ,电影 尾; 克辛 束了国立 行的工作, 被委任 保 彼得格勒的司令 , 他去和娜塔莎告 。 克辛 上挂着一 浅笑, 郁而洋溢着 情地低声 : “我和你告 了一次又一次。但是有一件最重要的事我 没有告 你。 ??有什么可 的呢 !??你自己知道??” 娜塔莎静静地看着他,用浅笑掩 着离 情 。 克辛拉看她的手 : “再 !很快就能够相 ,我的朋友娜塔莎 ! ” “再 , 克辛 !” 。 的告 含有比他 出来的台 多得多的潜台 。 克辛重返前 ,再一次同娜塔莎分 的 候,他有 多 要 , 但是 不出口, 不 从他那木 的 中, 众知道了他要 些什么,听到了他的潜台 。 上他是在 :娜塔莎,我多么 你,我 要永 在一同,分 是 的,我 的心 地 在一同,我 会 利的,会幸福地生活在一同??娜塔莎 的短短的五个字也告 了 克辛:我知道,我同 着你, 多珍重吧, 我等着你,等着你回到我身 ?? 些含意假如不是作 潜台 , 而是直统统地 出来,那既不切合人物性格, 不切合人物 的关系,也就 得索然寡味,甚至有些俗气了。理解推理的特色推理是从一个或几个已知判断推出一个新判断的思 形式。推原因前提、 、推理 三个部分 成。 此中, 前提是作 推理依据的已知判断; 是依据已知判断所推出的新判断;推理的 是前提与 之 的 ,是推理的 常 。比如:所有的人都要守纪; (前提 )所以, (推理联项 )你要守纪。 (结论 )推理中常有的有三段论推理和二难推理等。三段论推理是由两个包含着一个共同项的性质判断作前提,推出另一个性质判断为结论的间接推理。 这个定义注意三点: 一是三段论全由性质判断构成; 二是两个前提一定有一个共同项(相同的看法) ;三是三段论是间接推理,因为它的前提是两个判断构成。比方:凡犯法行为都是违纪行为打劫行为是犯法行为 ,所以,打劫行为是违纪行为。三段论有大小前提和结论三部分。①大前提:包含大项的前提。②小前提:包含小项的前提。③ 结论:推出的新判断。一般地说,在关系词“所以” 、“所以”,“因而可知”等等后边的是结论;在关系词“因为”前面的是结论。大小前提和结论的划分必定要按上述规定进行,不可以以为大前提必定是第一句,小前提必定是第二句,结论必定在最后。比方:①我是司法干部。②司法干部是不可以绚私作弊的。③所以,我是不可以绚私作弊的。第①句是小前提,第②句是大前提,第③句是结论。二难推理在前提中提出两种可能,而后由这类可能因伸出两种结论,对方不论选择此中的哪一种结论,都会堕入进退两难、左右犯难的境地。在《西游记》中孙悟空在第三次打白骨精时,本质上就面对了二难, 因为依据前面两次的经验, 假如孙悟空第三次把白骨精打死,他便可能被师傅赶走,但假如不打死白骨精, 师父就会被白骨精吃掉。 所以,打白骨精或许不打白骨精,所惹起两种结果, 或许孙悟空被师父赶走, 或许师父被白骨精吃掉, 都是孙悟空所不肯接受的。在平时生活中,二难推理的运用时特别广泛的,擅长奇妙地运用二难推理回答以下问题,还能够使自己挣脱困难,解决很多灾题,甚至使自己免于一死。一个岛国,国王对到岛国的外人有一个规定:凡是说谎话的人都被处死。但实话和谎话的判断是这个国王说了算, 所以能否会被国王处死, 要看的是国王的心情。 国王心情不好时,会以为所有的话都是谎话, 国王快乐时, 可能以为所有的话都是真的。 但有一个聪慧的人说了一句话,使得国王没有方法处死这个人。这句话是:“我必定会被处死的。 ”我们剖析一下这句话,假如以为是假的,那么这个人是不会被处死的,因为“我必定会被处死的” 是错误的;假如以为这句话是真的,那么依据国王的规定, 说实话的人不会被处死的。理解逻辑规律一般逻辑基本规律是对于思想的逻辑形式的规律。包含:同一律、不矛盾律和排中律。一般逻辑基本规律对人的思想有强迫性, 违反了它, 思想就会发生杂乱, 人们就不可以正确地认识事物和正确地表达思想。一般逻辑基本规律不是先验的,也不是商定俗成的。它是人类在长久的实践中对思想活动的归纳和总结,是客观事物的相对稳固状态在人们主观意识中的反应。普罗培哥拉是古希腊有名的狡辩学派的哲学家。他招收了一个名叫爱瓦特尔的学生,传授诉讼和辩白的方法。 当时,师生俩订了一份合同规定学费的缴交方法: 爱瓦特尔的学费得分两期支付, 第一期学费在入学时支付, 第二期学费在爱瓦特尔当上律师, 并在第一次出庭胜诉后支付。爱瓦特尔在学完好部课程以后,其实不把合同放在心上,向来不肯出庭替人家打官司,更绝口不提学费的事。普罗培哥拉于是决定向法庭起诉,他对爱瓦特尔说: “假如你在我们的案件中胜诉,你就应当依照合同规定交托学费,因为这是你第一次出庭,并取获胜诉;假如你败诉,那么你就一定依照法院的裁决付给我学费。总之,不论你胜诉仍是败诉,你都得付给我学费。”爱瓦特尔听后回答说: “老师, 你错了, 假如你要同我打官司,我不论是胜诉, 仍是败诉,都用不着付给你学费。因为假如我胜诉了,那么依据法庭的裁决,我自然不用付学费;假如我败诉了, 那么我也用不着付学费,因为我们的合同订明要等我第一次出庭胜诉后才付学费的啊!”其实,师生两人都在狡辩,因为他们依照了不一样的标准。老师妄图在胜诉时以法庭的判决为据,在败诉时则抬出合同;学生以其人之道还治其人之身,败诉时抬出合同,胜诉时则要以法庭裁决为据。因为没有确立的标准,自然也就谈不出结果。从逻辑学来说,这叫做违犯同一律。依据同一律的要求,普罗培哥拉应坚持以合同的内容为依照先打一场失败的官司(因为依据合同他的学生在打胜第一场官司以前是不用付学费的),而后才要修业生付款。这时候,他的学生一定依照合同的规定付款,因为他已经打胜了第一场官司。 假如他的学生再不肯付款,第二场官司就准要败诉了。因为依据合同, 爱瓦特尔在打胜了第一场官司以后时一定附第二期学费的。同一律指在同一思想过程中,每一思想都与其自己保持同一。“同一思想过程” ,是指同一时间、 同一关系、 同一思想对象三个方面的 “三同一” 思想过程。 要求在同一思想过程中,每一思想一定保持自我的同一性和确立性。违犯同一律要求的基本错误是:在同一思想过程中,看法、判断的内容不确立。详细表现为:偷换看法或混杂看法、 偷换论题或混杂论题 (或转移论题 )。所谓偷换看法和混杂看法,是指在同一思想过程中没有保持看法的内涵、外延的同一。所谓偷换论题和混杂论题 (或转移论题 ),是指在同一思想过程中,人们在运用判断进行推理的时候,或许在论证某一问题的时候,没有保持判断的同一,半途以其余的判断 (论题 )取代了本来的判断 (论题 )。如《韩非子》中有这样一则故事,说的是郑县有一位姓卜的,他常常在外瞎混。有一天,他的裤子破了一个洞,就买了新布, 回家让老婆为他作一条新的裤子。 老婆问他怎样做,他回答说“照原样” 。于是他老婆把裤子照本来的款式做好后,仍旧在裤子本来的地方剪了一个相同的洞。这自然是一个笑话,但从逻辑的角度来说, 不论他的老婆是存心仍是无心,她都违犯了同一律。 “原样”在其丈夫的含义是指本来款式的、尺寸的裤子而绝不是带有那个破洞的原样。同一律要求看法、判断在同一思想过程中保持自己同一,但其实不以为事物和思想是一成不变的。同一律所要求的不过有条件的、相对确实定性,其实不否定思想对象的发展变化。不矛盾律不矛盾律的要求是: 在同一思想过程中, 一个思想及其否定不可以同时都是真的。 就是说,一个思想与其否定, 相互排挤, 不可以都真, 起码有一假。 所以,不矛盾律对人们的要求就是:在同一思想过程中, 对于拥有反对关系或矛盾关系的判断不可以同时判定为真。 假如违犯这一要求,在同一思想过程中对一个对象既予以必定, 又予以否定, 就犯了 “自相矛盾” 的错误。往常人们说“反复无常” 、“自己打自己嘴巴”等就是对这类错误的形象说明。违犯不矛盾律的逻辑错误是 “自相矛盾” ,即在同一思想过程中, 对两个相互矛盾或相互反对的思想都必定为真。 详细表现为: 对对于同一思想对象的两个拥有矛盾关系或反对关系的看法、判断同时予以必定,造成看法自毁或判断逻辑矛盾。所谓看法自毁,是指用两个相互矛盾或相互反对的看法组合成一个本质上不可以建立的概念,用以指称同一思想对象。所谓判断逻辑矛盾是指,在同一思想过程中, 对两个相互矛盾或相互反对的判断同时加以必定,同时确以为真。如:紧张的队伍生活使戴维十分想念家乡,他信心用欺诈的手法提早退伍。有一天,他鼓起勇气到达将军办公室,对将军说: “近来我视力减退,请同意我退伍吧! ”“我记得你的眼睛向来很好呀! ”将军说。戴维环顾了一下房屋,忽然心生一计。他指了指天花板问: “你能否看见天花板上的那颗小钉子?” “自然看见了! ”“瞧,”戴维说,“您看得清清楚楚,可我就看不见哪! ”戴维既然问将军能否看见天花板上的钉子,这就示意着他自己已看见了,当将军做了必定的回复后,他又说自己看不见,这明显是自相矛盾。排中律狮王想要吃掉他的大臣,熊、猴子和兔子;但是,总得找个借口才行。所以,狮王就把三个大臣召来,对它们说: “你们当我的大臣有许多日子了,我此刻得测试一下,看你们当了高官此后有没有被腐化。 ”说完, 狮子张开血盆大口, 要熊说出它嘴里发出的是什么气味。熊坦直地说: “大王,你嘴里的气味很不好闻。 ”“你犯了反叛罪! ”狮王大吼道:“你竟敢当面诋毁国王。犯反叛罪的应当处以极刑。 ”说罢,就扑到熊的身上,把它吃掉。接着,狮王问猴子: “我嘴里发出的是什么气味?”猴子亲眼看到熊的下场,赶快回答道: “大王,这气味很香,就跟上等香水相同好闻。 ”“你是个又会说谎又会拍马屁的家伙! ”狮王又大吼道, “凡是不诚实的,爱拍马屁的大臣,都是祸端,绝对不可以留下。 ”说着,又扑到猴子身上,把它咬死并吃了。最后,狮子对兔子说: “我嘴里发出来的究竟是什么气味?”“真是对不起,大王! ”兔子回答说: “我近来伤风,鼻子都塞住了。你能不可以让我回家休息几日,等我伤风好了再说?”狮王没有方法,只能放兔子回家。不用说,兔子趁机溜之大吉,一去不返了。狮王的嘴本来就是臭的,熊坦直地说它嘴的气味不好闻,狮子说熊犯下反叛罪;猴子说它嘴里的气味很香, 狮子又说猴子爱拍马屁。 换句话说, 在回答狮子“嘴里是什么气味时” ,诚实不可以, 不诚实也不可以,真是欲加之罪何患无辞!从逻辑上说, 狮子一定在诚实的回答与不诚实的回答中必定一个,但它却把二者都否定了,所以,它违反了排中律的逻辑要求。排中律的基本内容是: 在同一思想过程中, 两个拥有矛盾或下反对关系的思想不可以同假,此中起码必有一真。 排中律的要求是: 在同一思想过程中, 不可以对两个拥有相互矛盾或相互下反对关系的思想同时予以否定, 而一定认可此中起码有一个是真的。 简言之, 就是要保持思想的明确性。违犯排中律要求的基本逻辑错误是 “两不可以”,即在同一思想过程中, 对两个拥有矛盾关系的看法,或许拥有矛盾关系或下反对关系的判断都同时予以否定。排中律与不矛盾律的差别排中律与同一律的差别明显,而与不矛盾律有相像之处,它们都合用于矛盾看法与矛盾判断。但二者间也有明显差别:第一,两条规律的合用范围不相同;第二,两条规律的内容和要求不一样;第三,两条规律的作用和所清除的逻辑错误不一样。课外延长 ?学习研究下边的故事违犯了什么逻辑规律?请简要剖析.清代有一则《誓联》的笑话:有个县令一上任,便在堂上高挂一幅春联:“得一文,天诛地灭;听一情,男盗女娼。”但在私底下却照常 不 。有人气 地 他 什么忘了 上立的誓词呢? 位 “好官老 ” 却振振有 地 : “我没有 背誓词,因 我所获得的不是一文 ,受 徇情也非一次呀! ”.明朝莆田人姚旅的《露 》中收 了一个 趣 :有人送枇杷 一个 令, 写成“琵琶” 。 令便笑着吟哦道: “‘枇杷’不是此‘琵琶’ ,只恨当年 字差。 ” 好旁 有个客人,随口就 了两句: “若使‘琵琶’能 果, 城 管尽开花。 ” 令大 。.《 非子 ? 》中有一 众所熟知的寓言:有一楚人在街上 矛和盾。 他先吹捧自己的盾 : “我的盾 固非常, 任何 西都不可以刺穿它。” 了一会儿又吹捧自己的矛: “我的矛特别 利,任何 西都能刺破。 ”旁 有人 刺地 :“那么,用你的矛刺你的盾又怎样呢?” 矛和盾的人 无言以 。.数学家斯摩林,依据莎士比 的名 《威尼斯商人》中的情 成一道 推理 :女主人公 西 求婚者 : “ 里有三只盒子: 一不过金盒子, 一不过 盒子, 一不过 盒子,每只盒子的 牌上各写有一句 。三句 中,只有一句是真 。 能料中我的肖像放在哪一只盒子里, 就能做我的丈夫。 ”金盒上写的是“肖像在 里” , 盒上写的是“肖像不在 盒里” , 盒上写的是“肖像不在金盒里” 。.据 有一次, 人 了 盛 家里的一匹 。 盛 同一位警官到 人的 里去 索,但那人拒 , 并宣称那是他自己的 。 盛 用双手蒙住 的两眼, 人 :“假如 是你的,那么, 你告 我 , 的那只眼睛是瞎的?”“右眼。” 盛 松开蒙右眼的手, 的右眼其实不瞎。“我 了, 的左眼才是瞎的。 ” 人急着争 。 盛 松开蒙左眼的手, 的左眼也不瞎。“我又 了??” 人 想狡 。“是的,你 了, ”警官 ,“ 明 不是你的,立刻把 交 盛 先生吧! ” . 大 三位青年工人的年 ,小刘 : “我 ,比小 小 ,比小李大 。 ”小 :“我不是年 最小的,小李和我相差 ,小李是 。 ”小李 :“我比小刘年 小,小刘 ,小 比小刘大 ” 。 三位青年工人 开玩笑,在他 每人 的三句 中,都有一句是假的, 帮助 大 剖析他 三人的年 。【参照答案】. 副 明显是 要秉公 事,哪怕是一文 也不收,一次情也不徇。它 含 的一个意思:“得一文”“听一情” 尚且要 “天 地 ” ,要被 “男盗女娼” ;得更多的 ,听更多的情,就更要雷打火 , 罪 万死了。 老 的解 自然是 理,扭曲誓 本来的含 , 明他在 就存心玩弄 ,蓄意欺 世人。.“琵琶” 与“枇杷” 同音不一样 , 不可以相互取代, 混杂了就要 反同一律。 客人明知 ,假定“琵琶”像“枇杷”那 是有生命的 西,会开花、能 果,不留印迹地除去了 字的缺点,真是同一律的灵巧运用。.这人说大话吹出了破绽,自然没法 。 “任何 西都不可以刺穿我的盾”与“我的矛能刺穿任何 西” 是拥有反 关系的两个判断, 二者不可以同真, 起码有一假, 亦可同假, 事 上,很可能 人的矛不可以刺穿所有 西,而他的盾也不可以抵 所有的 西。 剖析开来, “任何 西都不可以刺穿我的盾” 涵“我的矛不可以刺穿我的盾” ,而“我的矛能刺穿任何 西”又 涵“我的矛能刺穿我的盾” ,二者的推 形成矛盾关系, 然不可以同 建立。所以,他的吹捧是自相矛盾, 不可以自作掩饰。 自相矛盾只能令人的思想杂乱。在平时生活中,人们常用此寓言嘲讽那些自相矛盾的人, “矛盾”一词也源于此。.求婚者正是运用排中律的知识料中肖像放在银盒子里,而博得爱情。求婚者看到铅盒子上写的那句话与金盒子上写的那句话是相互否定的,是两个相互矛盾的判断。依据排中律的知识,在相互矛盾的两个判断中,必有一真。依据题意,三句话中只有一句是实话, 而这句实话只能在相互矛盾的两个判断之中, 所以银盒子上的那句话必定是假的。既然银盒上的话 “肖像不在这盒里” 是假的, 相反的就能够判定肖像是放在银盒子里!.华盛顿的问话中包含了“此马有一只眼睛是瞎的”假定,偷马的街坊胡乱瞎猜,正好中了华盛顿设下的骗局。其实,华盛顿的马双眼都不瞎。街坊违反了排中律的逻辑要求。.他们三人都有一句谎话,究竟判断哪句话是假的。细读题目,可知小刘说的第一句话与小李说的第二句话矛盾, 依据矛盾律, 二者必有一假。 假如我们假定小刘说的第一句话是假的,那么,小刘比小陈小岁, 比小李大岁这两句话则是真的。 由此可推出: 小陈说的第一、二句话是真的, 小李是岁这句话是假的; 小李说的第一、 二句话是真的,小陈比小刘大岁这句话是假的。所以三位青工的年纪是:小刘岁、小陈岁、小李岁。学习是一件增加知识的工作,在茫茫的学海中,也许我们困苦过,在困难的竞争中,也许我们疲惫过,在失败的暗影中,也许我们绝望过。但我们发现自己的知识在慢慢的增加,从哑哑学语的婴儿到无所不可以的青年时,这类奇妙而巨大的变化怎能不让我们感觉骄傲而骄傲呢?当我们在学习中碰到困难而困难的战胜时,当我们在漫长的奋斗后成功时,那种无与伦比的感觉又有谁能表达出来呢?所以学习更是一件快乐的事情,只需我们用另一种心态去领会,就会发现有学习的日子真好! 假如你热爱念书,那你就会从书本中获得灵魂的安慰;从书中找到生活的楷模;从书中找到自己生活的乐趣;并从中不停地发现自己,提高自己,进而超越自己。 明日会更好,相信自己没错的! 我们必定要说踊跃向上的话。只需连续使用特别踊跃的话语,就能累积起有关的重要信息,于是在不经意之间,我们就已经行动起来,并且渐渐把说过的话变为现实。
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